martes, 29 de enero de 2013

@accion_poetica Sin poesía no hay ciudad

Tomado del blog de Batania. Estoy seguro que las futuras generaciones hablarán de este tío, al cual, tengo la suerte de conocer.

lunes, 21 de enero de 2013

La guerra sucia del Estado Español contra el anarcosindicalismo: El caso Scala

Gracias a Iván por pasarme está información.

El 15 de enero 1978 se produjo el montaje ''Caso Scala'' para reprimir el éxito del movimiento anarcosindicalista y libertario. El Ministro de Gobernación era un tal Rodolfo Martín Villa, ¿Os suena?




Fuente: http://www.lahaine.org

viernes, 18 de enero de 2013

miércoles, 16 de enero de 2013

Cerca de La Cepeda (León / Llión)


Este año tuve la suerte de poder participar en la revista La Cepeda, que todos los años publica la Asociación Cultural Rey Ordoño I de Villamejil (La Cepeda - León). Aquí tenéis mi colaboración y abajo, unas fotos de la ruta que hice en bici este fin de semana por La Cepeda con mi amigo Basilio, una circular de 40 kilómetros por el monte entre Riofrio, Ferreras, Morriondo, San Felíz de las Lavanderas y de nuevo a Riofrio. La cota máxima fueron 1.375 metros, en el límite entre las comarcas de La Cepeda y Omaña. Adelante:

En lo más profundo de mi libertad, reposa un  sentimiento que de vez en cuando despliega sus alas en las que se puede leer “si algún día me pierdo, buscadme, si queréis, en La Cepeda”. Di mis primeros pasos muy cerca de ella y pasé tardes mirando rio arriba, preguntándome de dónde venía esa agua. Quizás sea por eso - por la deuda que tenía con mis ansias de volar ya desde muy niño - que una parte de mí siempre estará en La Cepeda. 

Me fui haciendo mayor y esa libertad me llevó a lo más alto, al Pozo Fierro, al Cueto San Bartolo, al mirador de San Feliz y hoy mismo al Cerro de Manzarnoso. Desde estos lugares, se puede ver a muchas de las mujeres que sacaron esta tierra adelante, con sus pañuelos negros y con las manos tan duras y a la vez tan suaves, que muchos hombres deberíamos leer las biografías que dejaron escritas en una llingua hoy demasiado maltratada; el sacrificio de los hombres bajando en bicicleta con kilómetros bajo cero hasta Astorga cada martes; a esos rapaces y rapazas que en las escuelas sembraban de vida cada pueblo; los rebaños que cruzaban La Cepeda por la cañada de la Vizana o de la Plata camino de Babia buscando las brañas donde pastar el verano; O ese camino que lleva Finisterre custodiado por la Orden de San Juan desde el cueto San Bartolo para bajar a Montealegre y de allí, a la vecina comarca del Bierzo.

Se ve todo eso, pero también me gustaría ver cuál es el camino para reinventarnos, que para mí, es lo que debemos hacer entre todos. Es difícil, pero en estos tiempos en los que cada día encontramos un argumento para abandonar, es cuando más erguidos debemos permanecer.  Uno de esos caminos puede ser la cultura, ya que cuanto más avanzado sea un pueblo, más posibilidades tiene de resurgir. Creo que hay que ponerse manos a la obra para dignificar el legado de los que ya no están. 

Este verano me acerqué al cueto San Bartolo para ver la lluvia de estrellas y pensé que en La Cepeda las estrellas no están en el cielo, están abajo, pisando la tierra que les da vida. Es por eso, que siempre que tengo ganas de volar, aunque esté a miles de kilómetros, siempre estaré cerca de La Cepeda, ya que esta tierra me dio el impulso necesario para sentir, por primera vez, la libertad.









sábado, 12 de enero de 2013

Fran Allegre: Sentir, y nun sentir sentire

El pasado mes de diciembre asistí en León a la presentación del nuevo libro de Fran Allegre, Sentir, y nun sentir sentire, una obra de teatro escrita en asturllionés. El libro, en sus páginas finales cuenta con un pequeño diccionario Asturllionés - Castellano, para facilitar la lectura de aquellos que aún tienen algo de reparo en leer libros escritos en esta lengua, bien porque no la entiendan o por otro tipo de razones.

El personaje principal de la obra es Ran, un joven pintor de cuadros de un pueblo de la ribera (cada uno tendrá su Ribera, yo elijo la del Órbigo). Intervienen amigos y amigas de Ran, como es el caso de Sebe, Fitu, Guirriu, Nial, Cinca o Xana entre otros. El personaje es difícil de tratar y, a medida que avanzan las hojas, más. Un pintor que pinta y quiere vivir de lo que vende pero no pone el más mínimo interés en vender, un enamoradizo que está enamorado de una de las protagonistas pero no se atreve a decirle nada, encerrado en si mismo, todo el día dandole vueltas a las cosas pero que al final nunca hace nada, etc. Esto es lo peor de todo, tiene cualidades, tiene destreza, tiene mucho que aportar, pero al final...

Un buen libro, que lleva el sello de la A.C. Faceira, una de las asociaciones que más está haciendo por la cultura y la llingua llionesa en la actualidad. Un buen libro, una obra de teatro que espero, algún día lleven a escena.



Aviso para navegantes: Uno, las cosas por si solas nunca se vendieron. Dos, el derrotismo es patético.

"Sentir, y nun sentir sentire" ye una obra teatru n'asturllionés. Escrita al fin d'una adolescencia que paez nun querer terminar, ye una obra lo que más romántica, que va d'un xóven pintor de cuadros que vive y siente nun pueblu de ribera de ríu y s'esmolez por la belleza natural que desapaez, y-ye cuesta acercase a la belleza femenina. Toas las andanzas, y ocurrencias vense enchenas de estu, de la dulda, o el inevitable "Sentir, y nun sentir sentire".

Romanticismu, eterna dulda, sensibilidá, adolescencia seruenda, crítica, fraxilidá, utopía, llamentu, cobardía, inxeniu, o babayada sigún dalgunos, d'un cozazón sensible mancáu polo que toos dirían que ye "la nada". Oxalá qu'enxamás nos riamos de los sentires d'amor verdadeiros.
Dalgún dié afayaremos, o nos darán, pa quitar la sede a las nuesas más fondas entrugas.
Quiciabes a ratos queramos saber que lo que deseyamos saber, sabrémoslo, o podrémoslo saber, asperando amás, unas prestosas respuestas. Pero tamién por miedu a nun alcontrar lo que queremos, quiciabes enxamás queramos facer entruga, o recibir respuesta.
Si alcontramos lo que buscamos siempres, u onque nun seya asina, pero somos xentes llambrionas pa colos sentires, de siguru deseyaremos tener siempres nuevas entrugas, y si nun houbiera más entrugas, tener memoria esmirriadina, pa una y outra vegada, deixar de saber y volver entrugar, y asina siguir encesos nel caminu la busca, cumo un rapacín que quier sabelo y vivilo too.

lunes, 7 de enero de 2013

Juan Carlos Monedero sobre Manuel Fraga


Estas palabras, pronunciadas por Juan Carlos Monedero en el programa En días como hoy de RNE que dirigía Juan Ramón Lucas, están incluidas en el trabajo que los grupos Los chikos del Maiz y Habeas Corpus titulan Riot Propaganda:

La democracia en este país no la trajo Fraga, la trajo el pueblo en la calle. Mucha gente está todavía enterrada en cunetas y Fraga siempre se posicionó en contra de que pudiéramos recuperar a esa gente que murió por defender   la democracia y que sigue en zanjas y en cunetas.

Le debemos a Fraga buena parte de lo peor de nuestra constitución porque él siempre en vez de intentar traer la democracia lo que intentó fue llevar ese impulso popular a los lugares donde él quería. Fraga es una persona que siempre defendió el Golpe de Estado de 1936, cosa que en un país como en Alemania le hubiera incapacitado para dedicarse a la  política. En Alemania cuando cayó la República Democrática Alemana cualquiera de nosotros podría haber ido a buscar los ficheros de la policía. Si aquí pudiéramos hacer eso, nos encontraríamos con que el señor Fraga estaba detrás de la persecución de mucha gente que luchó por esta democracia. Fraga dijo que la calle era suya. Fraga le cortó el pelo a las mujeres de los mineros simplemente porque se estaban posicionando a favor de la huelga. Fraga y es una cosa que a mí me duele profundamente, perteneció a gobiernos que firmaron sentencias de muerte.

Fraga por último y esto es una cosa insisto que esta persona en un día luctuoso que es el día de su muerte haya redactado nuestra constitución a mí me llena de vergüenza porque mi condición de demócrata exige, exige otro tipo de democracia. Fraga es la  persona que justificó cuando asesinaron a Julian Grimau. Salió diciendo “mañana daré un dosier que quede claro quién era este caballerete” justificando la muerte de un ser humano, el asesinato extrajudicial porque era una persona que defendía al Franquismo. Insisto, si nuestra democracia estuviera a la altura de las democracias de Europea no estaríamos recordando a Fraga si no que estaríamos recordando a todos esos miles de abuelos hoy anónimos que mueren en silencio por haber defendido la democracia y sin que este país les haya agradecido los servicios prestados, cosa que lo que ahora lo estamos haciendo insisto a un Fraga que lo que hizo durante toda su vida fue simplemente lavarle la cara a los tipos que retrasaron nuestro país durante cuarenta años dando un golpe de estado en 1936.